कक्षा-तीन की अध्यापिका पूरे सत्र के दौरान अपने विद्यार्थियों से अपठित अनुच्छेद, कार्यपत्रक, लेखन कार्य, चित्र वर्णन गतिविधियाँ, कविता पाठ व कथा वाचन करवाती है । उसने सभी शिक्षार्थियों के प्रदर्शन उपलब्धि के सभी रिकॉर्ड रखे हैं और उन्हें उनकी समग्र उपलब्धि प्रदर्शन में शामिल करेगी । आकलन के इस प्रकार के रिकॉर्ड को क्या कहेंगे ?
एक बालिका अपनी रुचि की कहानी की पुस्तक पढ़ती है । इस प्रकार के पठन को क्या कहेंगे ?
निम्नलिखित में से कौन-सा बुनियादी चरण में कहानी पठन का उद्देश्य नहीं होना चाहिए ?
एक बालिका एक अपठित अनुच्छेद पढ़ती है । उसे इस अपठित अनुच्छेद के बाद दिए गए प्रश्नों के उत्तर देने हैं । इस प्रकार के पठन को क्या कहेंगे ?
पठन कौशलों पर दिए गए कथन पढ़िए :
A. पठन केवल डिकोड करने की योग्यता भर है ।
B. बच्चे पठन की क्रिया में संलग्न होकर पठन सीखते हैं ।
उपयुक्त विकल्प का चयन कीजिए :
प्रक्रिया लेखन उपागम में पूर्व-लेखन क्या है ?
एक कक्षा में यह प्रयास किया जाता है कि बच्चों का ध्यान भाषा के स्वरूप पर जाए । इसके लिए दीवारों, कक्षा पुस्तकालय, ऑडियो व वीडियो सभी का प्रयोग किया जाता है । इसे किस रूप में वर्णित करेंगे ?
नीचे दो कथन दिए गए हैं, जिनमें एक को अभिकथन (A) तथा दूसरे को कारण (R) के रूप में अंकित किया गया है । कथनों को पढ़िए और सही विकल्प चुनिए ।
अभिकथन (A) : भाषा सम्प्रेषण के लिए एक प्रभावशाली उपकरण है ।
कारण (R) : भाषा सामाजिक संदेश सम्प्रेषित करने में मदद करती है ।
एक अध्यापक कुछ क्रियाएँ (एक्शन) करता है, शिक्षार्थियों को निर्देशानुसार उनका अनुपालन करना है । शिक्षार्थियों से अपेक्षा है कि वे किसी भी प्रकार का भाषिक व्यवहार न करें । इस विधि को क्या कहा जाएगा ?
एक अध्यापक का यह मानना है कि मुक्त लेखन द्वारा उसके विद्यार्थियों को अपने भाषायी कौशल पुष्ट करने में मदद मिलेगी । मुक्त लेखन को लेखन के किस रूप में जाना जा सकता है ?
कौन-सा उपागम सावधानीपूर्वक चयनित और स्तरवार सामग्री का प्रयोग करता है ?
निम्नलिखित में से कौन-सा भाषायी विकार डिस्लेक्सिया (पठन वैकल्य) का लक्षण है ?
उद्गामी साक्षरता के किस सिद्धान्त को वायगोत्सकी का समर्थन नहीं मिला है ?
बोधगम्य निवेश में क्या शामिल है ?
व्याकरण शिक्षण का निगमनात्मक उपागम कहता है कि हमें पहले ____ ।
निर्देश : निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्र.सं. 106 से 114) में सही/सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।
स्वामी दयानंद ने फर्रुखाबाद में गंगा के किनारे एक झोपड़ी में अपना डेरा डाल रखा था । एक प्रकार से वह एकांतवास कर रहे थे । कैलाश नाम के एक युवक की उन पर बड़ी श्रद्धा थी । वह स्वामीजी के दर्शन के लिए प्रतिदिन आता ।
एक दिन की बात है । झोपड़ी के अंदर आते ही वह बोला, ‘स्वामीजी, आज मैं आपके पास किसी खास काम से आया हूँ । बात यह है कि मेरे मन में रह-रहकर यह विचार उठता है कि इतनी साधना करने के बाद जब आप मोक्ष प्राप्त करने के अधिकारी हो गए हैं, फिर आप इस संसार की चिंता क्यों करते हैं ?’ प्रश्न सुनकर स्वामीजी मुस्करा दिए और बोले, ‘कैलाश । यह भी कोई प्रश्न है ? साफ-साफ दिखाई दे रहा है कि संसार में जहाँ-तहाँ अशांति है । यह संसार अश्रु सागर में डूब रहा है । दुखों की अग्नि में झुलस रहा है, अत्याचारों से त्रस्त है । भला मैं ऐसी स्थिति में उसे नजरअंदाज कैसे कर सकता हूँ ? मैंने केवल अपने मोक्ष प्राप्ति के लिए साधना नहीं की है । मैं मोक्ष प्राप्ति का इच्छुक नहीं हूँ और न ही शांतिपूर्वक मुक्ति चाहता हूँ ।’
उन्होंने कहा, ‘मैं मुक्त होऊँगा, तो सबको साथ लेकर अन्यथा मुझे मुक्ति नहीं चाहिए । जो लोग परमात्मा की इस कृति जनता से प्यार नहीं करते, वह कितनी भी साधना करे, उसे मोक्ष नहीं मिलेगी और न ही उसके मन को शांति मिलेगी ।’
कैलाश प्रतिदिन स्वामीजी के दर्शन के लिए आता था क्योंकि :
‘स्वामी दयानंद ने गंगा किनारे एक झोपड़ी में डेरा डाल रखा था । एक प्रकार से वह एकांतवास कर रहे थे ।’ वाक्य से आशय है :
स्वामीजी गंगा किनारे साधना कर रहे थे क्योंकि :
गद्यांश के अनुसार स्वामी दयानंद जी को संसार की चिंता थी क्योंकि :
कैसे लोगों को मोक्ष नहीं मिलता है ?
‘गंगा’ का पर्यायवाची नहीं है :
यह संसार अश्रु सागर में डूब रहा है । वाक्य में रेखांकित पद के स्थान पर कौन-सा शब्द प्रयोग कर सकते हैं ?
‘परमात्मा’ में समास है :
समूह से भिन्न शब्द है :
निर्देश : निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्र.सं. 115 से 120 ) में सही/ सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।
आज करना है जिसे करते उसे हैं आज ही
सोचते कहते हैं जो कुछ कर दिखाते हैं वही
मानते जो भी हैं सुनते हैं सदा सबकी कही
जो मदद करते हैं अपनी इस जगत में आप ही
भूलकर वे दूसरों का मुँह कभी तकते नहीं
कौन ऐसा काम है वे कर जिसे सकते नहीं ।
कविता का मुख्य स्वर है :
कविता के अनुसार मनुष्य को अपनी मदद :
‘वीर मनुष्य कठिन से कठिन कार्य कर सकते हैं ।’ यह भाव कविता की किस पंक्ति में निहित है ?
वीर मानव के स्वभाव में सम्मिलित नहीं है :
‘मुँह ताकना’ मुहावरे का अर्थ है :
समूह से भिन्न शब्द है :
निर्देश : निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्र.सं. 121 से 128 ) में सही/सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।
वे लोग आधुनिक भारत के नए शरणार्थी हैं, जिन्हें औद्योगीकरण के झंझावात ने अपनी घर-ज़मीन से उखाड़कर हमेशा के लिए निर्वासित कर दिया है । प्रकृति और इतिहास के बीच यह गहरा अंतर है । बाढ़ या भूकंप के कारण लोग अपना घर-बार छोड़कर कुछ अरसे के लिए ज़रूर बाहर चले जाते हैं, किंतु आफ़त टलते ही वे दोबारा अपने जाने-पहचाने परिवेश में लौट भी आते हैं । किंतु विकास और प्रगति के नाम पर जब इतिहास लोगों को उन्मूलित करता है, तो वे फिर कभी अपने घर वापस नहीं लौट सकते ।
भारत के नए शरणार्थी कौन हैं ?
‘औद्योगीकरण के झंझावात ने अपनी घर-ज़मीन से उखाड़कर हमेशा के लिए निर्वासित कर दिया है ।’ वाक्य से आशय है :
गद्यांश के अनुसार कौन-सा कथन सत्य है ?
‘औद्योगीकरण के झंझावात ने अपनी घर-ज़मीन से निर्वासित कर दिया है ।’ वाक्य में रेखांकित शब्द से आशय है :
गद्यांश के अनुसार ____, ____ और ____ लोगों के विस्थापन के लिए उत्तरदायी हैं ।
समूह से भिन्न शब्द-युग्म है :
‘घर’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है :
विशेषण-विशेष्य का उदाहरण नहीं है :
निम्नलिखित कथन पढ़िए :
A. लेखन अनुभव पठन बोध को समुन्नत करते हैं ।
B. लेखन शब्द संपदा के ज्ञान को विकसित करने में मदद करते हैं ।
शुरूआती वर्षों में लेखन के महत्त्व के बारे में कौन-से कथन सही हैं ?
कक्षा III की अध्यापिका विद्यार्थियों को दिए गए लेखन कार्य के रूप में पूर्व-लेखन गतिविधि आयोजित करना चाहती है । निम्नलिखित में से किस गतिविधि को पूर्व-लेखन गतिविधि के रूप में आयोजित नहीं किया जा सकता ?
पठन की ऐसी गतिविधि जिसमें शिक्षार्थी किसी पाठ्य-सामग्री के विभिन्न भागों को सुनते या पढ़ते हैं, उसके बाद कार्य को पूरा करने के लिए एक दूसरे के साथ जानकारी साझा करते हैं, इसे किस रूप में जाना जाएगा ?
कक्षा II की अध्यापिका नवोमिता ने कक्षा पुस्तकालय का बहुत अच्छी तरह से प्रबंध किया है और वह विद्यार्थियों को कहानियाँ पढ़ने के लिए प्रेरित करती है ।
इस अभ्यास के साथ और किसका अनुपालन होना चाहिए ?
उद्गामी साक्षरता के संदर्भ में कौन-सा कथन सही है ?
‘सहपाठी समीक्षा’ को विद्यार्थियों की लेखन प्रक्रिया में सुधार लाने के लिए एक महत्त्वपूर्ण युक्ति माना जाता है । ‘सहपाठी समीक्षा’ का क्या उद्देश्य है ?
निम्नलिखित कथन पढ़िए :
A. बोली किसी देश के एक हिस्से में बोली जा रही भाषा का प्रकार है ।
B. भाषा में लिखित साहित्य उपलब्ध है, लेकिन बोली की वाचिक परम्परा है ।
भाषा और बोली के बारे में भाषिक रूप से कौन-सा कथन सही हैं ?
‘नए शब्द समझते हैं और प्रयोग में लाते हैं’ यह किसके आकलन का रूबरिक है ?
कक्षा III की अध्यापिका अपने बच्चों को कहती है कि मैं आपको एक कहानी सुना रही हूँ, आप इस पर आधारित चित्र बनाएँ । इस गतिविधि के माध्यम से किस भाषा कौशल का आकलन किया जा सकता है ?
भाषा विकास के बारे में किस कथन को पियाज़े का समर्थन मिला है ?
वायगोत्सकी के सिद्धान्तों के मूल आधारवाक्य में क्या शामिल नहीं है ?
यह विचार कि ‘भाषा हमारे विचारों को ढाँचा प्रदान करती है’ किसके द्वारा समर्थित है ?
निम्नलिखित में से कौन-सा ‘डिस्ग्राफिया (लेखन वैकल्य)’ का लक्षण है ?
नीचे दो कथन दिए गए हैं, जिनमें एक को अभिकथन (A) तथा दूसरे को कारण (R) के रूप में अंकित किया गया है । कथनों को पढ़िए और सही विकल्प चुनिए ।
अभिकथन (A) : द्वितीय भाषा के शिक्षार्थी संज्ञानात्मक अकादमिक भाषा निपुणता की तुलना में बुनियादी अंत:वैयक्तिक सम्प्रेषणात्मक कौशल विकसित करने में अधिक समय लेते हैं ।
कारण (R) : संवादात्मक निपुणता अकादमिक निपुणता की तुलना में अधिक संदर्भ-आधारित है ।
पठन की प्रकृति के बारे में कौन-सा सही है ?
निर्देश : निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्र.सं. 144 से 150 ) में सही/सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प को चुनिए ।
जब हम आध्यात्मिक चेतना से जुड़ते हैं, तब हमारे अंदर एक बहुत बड़ा बदलाव आता है । हम दूसरों के साथ प्रेम और सम्मान के साथ व्यवहार करना शुरू कर देते हैं । हमारा अहंकार कम हो जाता है और हम महसूस करते हैं कि आत्मा के स्तर पर हम सभी एकसमान हैं । हम सबसे प्यार करने लग जाते हैं । हम दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा हम चाहते हैं कि लोग हमारे साथ करें । जब हम अपना द्वैत भाव खो देते हैं, तो हम परमात्मा के साथ एक हो जाते हैं । हम अनुभव करते हैं कि केवल एक ही परमात्मा है जो कई हिस्सों में विभाजित है ।
यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने अंदर इस अनुभूति को प्राप्त कर लेता है कि एक जमा एक बराबर एक होता है, तो यह दुनिया एक दिन शांति और प्रेम का स्थल बन जाएगी ।
आध्यात्मिक चेतना से जुड़ने पर मनुष्य दूसरों से व्यवहार करता है :
‘जब हमारा अहंकार कम हो जाता है और हम महसूस करते हैं कि आत्मा के स्तर पर हम सभी एकसमान हैं ।’ वाक्य से आशय है :
‘यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने अंदर इस अनुभूति को प्राप्त कर लेता है कि एक जमा एक बराबर एक होता है, तो यह दुनिया एक दिन शांति और प्रेम का स्थल बन जाएगी ।’
इससे आप क्या समझते हैं ?
‘द्वैत भाव खो देना’ से आशय है :
‘चेतना’ का विलोम शब्द है :
समूह से भिन्न शब्द है :
‘सम्मान’ का विलोम शब्द है :